Direito humano é coisas de preto!

Direito humano é coisa de preto!

10 de dezembro de 2018 se comemorou os 70 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos lançado em 1948.

Mas parece ou dá a impressão que os direitos humanos é uma criação do Ocidente, dos brancos, mas saibam que na história do conceito o povo negro inaugurou o processo!
A civilização do nordeste africano, Kemet (Egito antigo) apoiou os direitos humanos básicos. O Faraó Bakenrenef (Bocchoris para os gregos) entre 725 a 720 a.C. promoveu direitos individuais, suprimiu a prisão por dívidas e reformou as leis relativas à transferência de propriedade e iniciou a reforma agrária.

Embora a antiga justiça e a lei egípcias em Kemet sejam um dos campos mais importantes nessa civilização, as fontes da legislação não são suficientes e não ilustram mais a justiça no antigo KMT.

A vida legal em KMT era bem organizada, mas nossas informações sobre o judiciário e a lei não estão completas.

Isto foi devido a duas razões possíveis; o primeiro é que as leis e a legislação foram escritas nos papiros e nos couros e a outra razão é que eles não tinha um grupo legal completo e as regras de justiça que eram organizadas pelo rei-deus eram o substituto.

Talvez a segunda razão fosse consistente com os conceitos sofisticados do antigo egípcio, que consideravam a antiga justiça egípcia representada em Maat a questão que faz o equilíbrio para o mundo inteiro e ajudou todas as pessoas a viver em paz e amor.

A organização da legislação é um trabalho muito complicado e você não pode encontrar nenhum legislador capaz de inovar essas leis e legislações para impor isso à sociedade, mas as leis keméticas eram uma consequência do desenvolvimento da sociedade, além de outros fatores como política, fator econômico, religioso ou filosófico.

Portanto, podemos dizer que a regulamentação legal de qualquer sociedade está sujeita a consequências políticas e históricas, além das circunstâncias de cada nação e civilização.

A lei na língua Medu Neter antiga era "Kout", que foi derivada em "Qanon" em grego.

Os antigos keméticos estabeleceram o poder de seu governo com base em várias regras e princípios que devem ser seguidos.

Essas regras determinavam a função, os direitos e as obrigações de cada pessoa na sociedade e suas relações com os outros, de modo que a justiça e o sistema legal eram um dos melhores sistemas do mundo antigo.

Maat, o símbolo da justiça

A palavra Maat era uma antiga palavra kemética significa direito, justiça, o sistema legal e, às vezes, integridade.

Esta palavra teve uma grande influência e impacto para cada egípcio naquele tempo; como significa o poderoso sistema legal que foi feito pela força cósmica para organizar o mundo inteiro.

A antiga justiça egípcia tinha seu aspecto moral representado nos pensamentos sobre a vida após a morte, mas também tinha o aspecto terreno representado nos juízes, que eram chamados pelos sacerdotes da deusa Maat. Eles estavam representados em uma mulher sentada ou em pé e acima da cabeça uma pena de avestruz.

O chefe de juízes colocou uma pequena estátua da deusa Maat em volta do pescoço para se referir ao seu trabalho e posição. A deusa Maat representava a lei e compunha a antiga justiça, respeito e moral egípcios que todos os keméticos têm de viver.

Ninguém estava acima da lei em Kemet e os antigos egípcios eram seguidores da lei; como eles temiam a punição na vida e na vida após a morte.

O conceito de justiça era relevante para a lei; como a lei tinha como objetivo organizar as relações entre o povo, os keméticos estavam muito ansiosos pela justiça.

No início, o conceito de justiça apareceu na forma de provisões do deus inspirado ao rei em relação a uma resolução de conflito.

A religião e a lei naquele estágio inicial eram muito próximas, então todos os veredictos foram inspirados pela religião.

O desenvolvimento da consciência legal

A lei estava se adaptando às circunstâncias de cada época. Nos períodos arcaicos, não havia documentos ou registros sobre o sistema legal e judiciário.

No Reino Antigo, os sistemas legais foram estabelecidos e as pessoas daquela época eram iguais perante a lei.

Sobre as fontes legais desta época, descobrimos que um contrato de venda data da 4ª dinastia, o reinado do rei Khufu.

Além disso, há cenas e inscrições nos templos revelam o sistema de impostos e os salários dos trabalhadores; como poderíamos determinar os princípios do direito privado naquele momento.

O faraó reuniu a autoridade judiciária, a legislatura e o poder executivo em suas mãos, mas o sistema estava mudando devido às circunstâncias políticas e econômicas.

No final do Antigo Império eo início da 1 st período intermediário, os governadores de nomos tornou-se independente da autoridade central e os veredictos e questões legais eram atribuídas aos deuses em vez do rei.

No Reino do Meio, a autoridade central tornou-se mais poderosa e permitiu reunir o reino sob o rei; que levou ao estado de direito. Novas leis foram emitidas; essas leis estavam próximas dos conceitos do socialismo.

As regras do governo do Reino Médio continuaram até o período dos hicsos e do novo reino.

As fontes do conhecimento jurídico no antigo Egito

Os documentos legais e contratos desenterrados e fundados nos túmulos e templos são considerados como as verdadeiras fontes da antiga justiça e lei egípcias no antigo Egito.

As fontes do sistema legal no Egito antigo são divididas em fontes diretas e indiretas.

As fontes diretas
Essas fontes incluem os textos legislativos.

O antigo Egito introduziu muita legislação e eles fizeram a lei de Thot, que era considerado como o deus da sabedoria e da matemática e ele era o guardião das leis de Osíris.

Esta lei organizou a relação entre as pessoas de um lado e sua relação com o estado de outro lado.

Essas legislações foram estudadas na Universidade de Heliópolis. Muitos gregos estudaram nesta universidade e depois voltaram para o seu país e transferiram os estudos jurídicos que aprenderam e também os romanos. As leis de Thot tornaram-se a primeira e mais importante fonte de legislação em seus estados.

O rei Bocchoris (Bakenranef) um dos maiores legisladores da antiga civilização egípcia e ele contribuiu na antiga justiça e lei kemética, embora tenha governado apenas por 6 anos na 24ª dinastia.

Diodorus Siculus disse também que Bakenranef estava entre os seis maiores legisladores de Kemet; como ele emitiu muitas legislações e fez reformas judiciais que foram registradas nos documentos demóticos.

Rei Ahmose II, um dos reis da 26 ª dinastia emitiu uma grande lei ordenou que todo o egípcio apresentar um relatório ilustra as fontes de sua renda para o governador do seu distrito para identificar se ele ganhou seu dinheiro e propriedades legalmente ou ilegalmente. Se algum cidadão não apresentasse tal relatório ou não conseguisse identificar as fontes de sua renda, ele seria condenado à morte.

Há também a legislação do rei persa Dario I em KMT, além de alguns papiros terem textos legais na forma de leis ou decretos reais que datam do reinado de alguns faraós, como o decreto do rei Neferirkare Kakai e o decreto do rei Pepi I.

Além disso, o rei Horemheb foi considerado um dos maiores legisladores; como ele emitiu um grande número de leis relativas às penalidades, impostos, educação e outros.

Além do decreto de Nuri emitido pelo rei Seti I., este decreto contém todos os rendimentos e riquezas de seu templo fúnebre para protegê-lo do roubo.

Os papiros que falavam sobre a antiga justiça e lei

Descobrimos muitos documentos que mostram as transações legais entre pessoas em KMT como contratos, testamentos, casamento e contratos de venda.

Fontes indiretas de direito

As fontes indiretas significam as menções, escritos e conversas de historiadores sobre a antiga justiça egípcia, além da literatura de pessoas que apresentaram queixas aos altos funcionários e reis.

A queixa de Khun Inbu é uma das queixas mais famosas; pois contém muitos princípios sobre a justiça e protege os vulneráveis.

Embora essa literatura tenha destacado a vida política e social na antiga sociedade egípcia, mencionou, indiretamente, os sistemas legais naquela época.

A escrita de historiadores antigos

A escrita de historiadores antigos nos forneceu muitas informações sobre o sistema legal no período faraônico, além de se referir ao papel do Egito antigo em estabelecer o conceito legal e a justiça em Kemet e em outras civilizações, se não a fonte principal de alguns. sistema legal nos outros estados.

Alguns historiadores gregos ilustraram que havia uma antiga lei egípcia escrita em 8 livros, mas ainda era desconhecida até o fim da era faraônica.

Diodoro da Sicília

Os historiadores gregos e romanos que visitaram Kemet várias vezes depois do nascimento de Cristo afirmaram que a sociedade kemética não tinha vingança ou lei da selva, nem mesmo o próprio faraó desfrutava do poder absoluto; como ele sabia que o deus Re o supervisionava.

É preciso salientar que os direitos humanos só entrou em voga no nazismo dar aos europeus o que os europeus davam aos outros continentes...

Reveja seus conceitos descolonize-se!